يمين القسامة في الفقه اإلسالمي والعرف القبلي المأربي دراسة فقهية مقارنة

The aim of this research is to clarify the rulings of qasama in Islamic jurisprudence and the Marib tribal mores. To achieve the objectives of this research, the descriptive approach was relied on, both its inductive and analytical parts, and on the comparative approach by tracking the sayings of the jurists and their evidence and the mores in Marib governorate. The research was divided into an introductory section addressing the definition of research terminology clarifying beginners in Qasama in jurisprudence and Maribian mores; who is required to take an oath, and the aspects of agreement and differences between Islamic jurisprudence and mores. The second section included: what is required by swearing, and an indication of the extent of compatibility and disagreement between Islamic jurisprudence and the Marib mores. The research reached a number of findings including: the tribal mores agreed with the law in directing the swearing oath to the plaintiff accused with killing and the mores differed in the number of oaths with the law, which is fifty oaths, and that the mores stating that the accused of killing are not obliged to pay the blood money after proceeding with the oath, has a basis in the law whereas obligating the accused to pay the blood money after proceeding with the oath is a more having a basis in the law, and obliging the relatives to pay even if they swear the oath unless the guardians of the dead are satisfied with the oath, which is contrary to the Sharia. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

ه دف هذا البحث إلى بيان أحكام يمين القسددددددامة قه السقم ا سدددددد مه والعر القبله المأربه، ولتحقيق أهفا هذا البحث تم االعتماد على المنهج الوصددد ددسه ب ددد ددقيم االسددد ددتقراله والتحليله، وعلى المنهج المقارن منخ ل تتبع أقوال السقهاء وأدلتهم، واألعر ا القبلية قه محاقظة مأرب، وتم تقسددد دديم البحث إلى مبحث تمهيفي: تناول التعريف بمصددددد لحاح البحث، وبين المبحث األول: المبتفلون بالقسد دامة قه السقم والعر المأربه؛ ومن يجب عليم اليمين، وأوجم االتساق واالخت بين السقم ا سدد مه والعر ، وتضد دمن المبحث الثانه: ما يجب بالقسددد دامة، وبيان مفت التواقق واالخت بين السقم ا سدددد مه والعر المأربه، وتوصددد دب البحث إلى عفد من النتالج منها: اتسقت األعرا القبلية مع ال ددد درت قه توجيم يمين القسددد دامة على المفعى عليهم بالقتب، واختلست األعرا قه عفد األيمان مع ال دد ددرت البال عفدها خمس دون يمينا، وان األعرا القاللة: بعفم إلزام المتهمين بالقتب بالفية بعف المض ده قه اليمين لم مس دتنف قه ال درت، وإلزام المتهمين الفية بعف المضددد دده قه اليمين عر ليس لم مسددد ددتنف قه ال ددد ددرت، وإلزام أهب العاقلة تحمب القتيب، وال يخرجهم من تحملم اليمين إال أن يرض دى أولياء القتيب باليمين مخالف لل درت، وأوص دى الباحث بقيام أهب االختص داف قه العر القبله بتنقيا األعرا القبلية، واعتماد المواقق لل رت منها دون المخالف، وقيام الفولة بتقنين وتفوين األعرا القبلية وضب ها لمنع التجاوز من الحكام العرقيين. [ABSTRACT FROM AUTHOR]