„МЛАДОСТ(А) ТЕЧИТ КАКО РЕКА, АМА НЕ Е ЗА ДВА ВЕКА“: ТРАДИЦИОНАЛНИ ПРЕТСТАВИ ЗА СТАРОСТА ВО НАШЕТО СЕКОЈДНЕВИЕ. (Macedonian)

Old age is viewed on the basis of the Macedonian traditional presentations, beliefs, folklore, and determination of the adult period, which is a cultural-social construction related to the economic productivity – regardless whether it refers to traditional or modern culture. In the traditional culture, through many rituals of family and calendar cycle and segments of the material culture, the ambivalent meaning of old age is also expressed, when it is associated with fertility and reproduction. The ambivalent meaning of old age can be seen through the healing rites and ceremonies, which were conducted by the “Old” women. The ambivalence is confirmed precisely by their age, because there were beliefs that they are able to communicate with both worlds. This also indicates their “Otherness”, which is even more emphasized since the diseases in the folklore acquire the epithet “old woman”. We can see this even better through the epidemics of diseases that have prevailed in these areas, such as plague, cholera, typhoid, Spanish flu, etc., which were also largely imagined as “old women”. However, associated with old age, quite naturally, come various fears as well, either in terms of illness, or the old people’s own thoughts about their passing away. Although ethnological, folkloristic and anthropological research has always insisted on obtaining information from older people, yet when they themselves wanted to say something about their situation, they would often end the conversations instead. The fears of diseases and death are especially expressed in times of epidemics that have occurred in the past, when the social unity is falling apart and is replaced by loneliness and the abandonment of the collective ritual actions related to death. These fears, beliefs and representations were also presented in our “new normal” everyday life, with the pandemic of Covid 19, which as “unknown” is associated with “otherness”, and the elderly are more exposed to it due to the weaker immune system. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Во истражувањето се разгледуваат традиционалните претстави на староста во нашето секојдневие. Земени се предвид различните верувања што постоеле во македонската традиционална култура за староста, третманот на „старите“, возрасниот период кога се подразбирале како „стари“ кој е културно-социјална конструкција поврзана со економската продуктивност – без разлика дали станува збор за: традиционалната или современата култура, верувањата, фолклорното творештво, обредните активности. Преку сите нив е разгледуван амбивалентниот однос кон неа, која, преку многу обредни активности, се поврзува со значењето на плодност и со продолжување на родот. Амбивалентното значење на староста е изразено и преку лекувачките обреди, за кои, во најголем дел, биле задолжени жените, со акцент на „старите“ жени бидејќи се смета дека се тие способни да комуницираат со двата света. Со ова се означува и нивната „другост“, која е уште повеќе нагласена што токму и болестите во народното творештво се здобиваат со епитетот „стара жена“. Ова уште подобро се изразува преку епидемиските болести, а заштитата од нив била повторно обезбедена преку старосниот принцип. Но, заедно со староста доаѓаат и стравовите поврзани со болестите и смртта, кои, неминовно со возраста, доаѓаат и колку од овие верувања и претстави се присутни во нашата современост, особено за време на пандемијата на КОВИД-19. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Macedonian Folklore / Makedonski Folklor is the property of Macedonian Folklore / Makedonski Folklor and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)