تحرير وهران في 27 فبراير 1792 : الحدث والرمز : La libération d’Oran, le 27 février 1792. L’évènement et la symbolique : The liberation of Oran, february 27th, 1792. Event and symbolism

لم يكن تحرير وهران سنة 1792م حدثا عاديا؛ لأنه ترك صدى عميقا في المخيّلة الاجتماعية لسكان الجزائر وبلاد المغرب عامة، فالمدينة كانت آخر معقل للوجود الإسباني في الإيالة ما جعل استعادتها حدثا كبيرا أثار الشّعور الإسلامي وبعث روح الأمل في ظل ظروف دولية تزايد فيها التهديد الغربي للبلاد الاسلامية.إن التأريخ للذهنيات العامة لا يقل أهمية عن التأريخ للأحداث السياسية أو الظواهر الاقتصادية. إذ يبحث الدارس عن الدلالة من خلال منظومة التمثلات الجماعية والمكانة التي تحتلها داخل البنى الاجتماعية. وفي الواقع تبيّن هذه الدّراسة أن المخيال الجماعي في الغرب الجزائري قد مرّ بمرحلتين متميزتين منذ أن احتل الإسبان وهران سنة 1509م : يأس وخوف بفعل ما لحق الساكنة من أضرار على الصعيد الاقتصادي والاجتماعي ومن تحولات على الصعيد الثقافي والنفسي، ثم عودة الأمل بفعل روحانية صوفية تصخّر كرامات الأولياء لخدمة مشروع التحرير.

La libération d’Oran en 1792 n’était pas un évènement ordinaire, elle avait marqué profondément l’imaginaire social des populations aussi bien en Algérie que dans les pays du Maghreb. La ville d’Oran constituait le dernier bastion espagnol dans la Régence. Aussi, sa reprise réactiva le sentiment d’appartenance et d’identification à l’islam et donna de l’espoir dans une conjoncture internationale où la menace occidentale sur les pays musulmans était considérable.L’historisation des mentalités n’est pas moins importante que celle des évènements politiques ou les phénomènes économiques. Aussi, dans cet article, l’auteur analyse le système de représentations collectives et la place qu’elles occupent au sein des structures sociales et dans la réalité.Cette étude démontre également que l’imaginaire collectif dans la région de l’ouest algérien a connu deux étapes distinctes depuis l’occupation espagnole d’Oran en 1509. La première en rapport avec la misère et la peur causées par les dommages économiques et sociaux, ainsi que les mutations culturelles et psychologiques, la seconde avec le retour de l’espoir grâce au spiritualisme soufi et la mobilisation des vertus des saints au service du projet de libération.

The liberation of Oran in 1792 was not a mere event, the fact seriously stigmatized the social imaginary of the people in Algeria and in the Maghrebian countries. The city of Oran stood as the last Spanish bastion in the Regency. Conjointly, its retrieval resurrected the awareness of membership and identification to Islam, and brought hope in an international context, whereby the Western threat to Muslim countries was considerable.The historisation of mentalities is of no less importance than that of the political events or economic development. In addition, the author analyzed the system and positioning of collective representations in social stratification and in reality.This study reflects, equally, that the collective imaginary in the Western Algerian region experienced two distinct phases since the Spanish occupation of Oran in 1509. The firsts is related to poverty and hardship imposed by economic and social harms as well as cultural and mental mutations, the second with the resurrection of hope through Sufi spiritualism and Saints’ goodness mobilization devoted to the service of the liberation.